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Juan Jiménez A.

juanjimenez@scholar.social

<p>Sociólogo, Doctor en Cs. Sociales, U. de Chile. En un peregrino esfuerzo por un &#39;Esbozo de una Historia Global de las Formas Institucionales&#39; <a href="https://www.researchgate.net/publication/343470554_Esbozo_de_historia_global_de_las_formas_institucionales" target="_blank" rel="nofollow noopener" translate="no"><span class="invisible">https://www.</span><span class="ellipsis">researchgate.net/publication/3</span><span class="invisible">43470554_Esbozo_de_historia_global_de_las_formas_institucionales</span></a></p>

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    Cette position cependant n&amp;#39;est que partiallement vraie (elle est donc fausse) (Bourdieu, Sociologie générale, vol 2, p. 1065). Esa idea -q lo parcial es falso- es de las peores costumbres intelectuales (digamos habitus para seguir en el lenguaje) de la sociología, si no de las ciencias sociales. El punto de vista total es inalcanzable, lo parcial es parcial no falso #Bourdieu #sociology #partial #truth

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    @anthropy @greyduck Well, originally it made a lot of sense to make &amp;#39;crawling ok unless told not&amp;#39;. Search engines were how whatever you wrote could be reached, and presumably you wanted people to reach your site. Nowadays is another situation.

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    Un borrador sobre un tema q le llevo dando vuelta un tiempo: las distintas formas institucionales que se han pensado para solucionar el problema de la inherente arbitrariedad de la acción del Estado. Muchas veces pensamos q este es un problema q se plantearon los modernos (y q democracia es la solución a ella). Idea del paper es q eso es *falso*: Ha sido un problema recurrente, con múltiples soluciones institucionales. https://www.researchgate.net/publication/370161427_El_poder_arbitrario_del_...

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    Le malentendu qui consiste à concevoir le gouvernement comme pouvoir exécutif est l&amp;#39;une des errours les plus lourdes de conséquences de l&amp;#39;histoire de la pensée politique occidentale (Agamben, L&amp;#39;economie des modernes, 1.7) En Castoriadis y Rosanvallon hay reflexiones similares sobre el problema de identificar el gobierno como ejecución de leyes, y la ausencia de pensar el gobierno.

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    @lucas_nivon @NicoleCRust Mastodon is (by design) not a replacement of Twitter, and a lot of people simply prefers the way that Twitter was.

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    Pensando en re-editar el texto de &amp;#39;La Construcción del Conocimiento Sociológico&amp;#39; y actualicé el gráfico sobre cantidad de papers sobre redes sociales en física y en sociología en Wos. Y bien, la evolución es incluso más llamativa habiendo pasado algunos años. #sociology #physics #socialnetworks

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    @timnitGebru The objectivity = &amp;#39;the more counterintuitive and repugnant a formulation&amp;#39; idea is so telling.

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    @ManniCalavera @KimCrayton1 Twitter is public by default -so anyone can comment on anyone. And it is searchable (something that a lot of people, specially here, hates, but that is other point). That made it different to other networks. And it was the place to go for &amp;#39;breaking news&amp;#39;.

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    Recién conseguido (y salido, impresión de marzo de este año) Por lo q pude revisar, se ve bastante bueno. Una vez más, la historia mostrando q es la mejor de las disciplinas del área.

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    Terminé este texto (publicado este año) y en realidad muy bueno. Algo diferente de lo q pensé al inicio (es efectivamente, como dice, un manual), pero muy interesante. Llorca-Jaña y Martínez-Barraza hicieron una gran recopilación. Los capítulos sobre crédito, trabajo, estándar de vida, economía mapuche fueron los q más me gustaron. #history #colonialism

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    De cuando en cuando Kant en la Crítica de la Razón Práctica escribe cosas q muestran lo alejado de su intuición de la nuestra. El argumento sobre xq quien se sacrifica ería menos meritorio es muy extraño para nosotros (está en la Doctrina del Método hacia el final del texto)

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    @thesiswhisperer Yep, it was my limit. A lot of people I discuss with still was ñ, and is, in that site, so I continued to endure it. But that was enough.

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    In the World Congress of Polítical Science and very strange mix of french and english in the spoken presentations in the first block I went. It was striking hearing french when half of the audience could not understand or understand with difficulty. I suppose in writing everything could be easier.

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    Schopenhauer sobre Hegel nunca tiene desperdicio (El mundo como voluntad y representación, Prologo a la 2a edición)

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    @nicol @mviktoro @grumpasaurus@fosstodon.org Even more, the CEO character was not completely negative. The movie pointed out criticisms of Mattel, but the portrayal of the business do not only criticizes. The founder character was put in the &amp;#39;wise old person&amp;#39; role, right?

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    @mattblaze I find interesting that even if the movie portrayed Strauss as the villain, I felt that what Strauss said about Oppenheimer (that he could do it again, that he wanted the glory of the tortured genius) was correct.

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    Para comentario (q siempre se necesita), artículo en torno a claridad y confusión en teoría/acción social. La idea central es q la exigencia de claridad muchas veces la aplicamos no tanto en el modelo sino en el *objeto*. Pero nuestro objeto es confuso. https://www.researchgate.net/publication/373072126_Contra_el_ideal_de_la_claridad_Hacia_una_modelacion_clara_de_una_accion_confusa_BORRADOR #sociology #sociología

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    Pourvu que certaines conditions soient remplies, il est beaucoup plus facile d&amp;#39;adopter un objet technique nouveau que d&amp;#39;inventer una nouvelle relation technique (Philippe Descola, Par-delà nature et culture, Cap. 15, p. 653) Útil reflexión en torno a las adopciones técnicas al fin #sociology #sociología #anthropology #antropologia

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    Great book. Just finished. Whenever I read Castoriadis it is a pleasure. I suppose next days I will be commenting some quotes.