Artículo de www.asociaciongerminal.org Por qué no es posible la prevención https://www.asociaciongerminal.org/por-que-no-es-posible-la-prevencion/ Sobre las limitaciones de los sistemas sanitarios para desarrollar instrumentos para la salud colectiva En los países de nuestro entorno se defiende habitualmente que la atención sanitaria es un derecho de los residentes. Sin embargo, esto es muy cuestionable, ya que la universalización de la asistencia sanitaria aparte de ser bastante reciente, no es exactamente una conquista social fruto de antiguas luchas obreras, sino que responde en gran parte a una seried e factores que concurrieron en algunos países centrales, trasw la II Guerra Mundial, que dieron lugar a la creación de los denominados “Estados del bienestar”, y dentro de ellos a los Sistemas Nacionales de Salud (SNS), entre ellos. -El acceso a combustibles fósiles baratos que permitieron mantener una fase de expansión económica, justificada en base al mantra del crecimiento indefinido, y basada en la explotación e las riquezas de los países periféricos, lo que generó una fase de acumulación de plusvalías, que posibilitaron al capitalismo derivar parte de ellas para poner en marcha los “estados de bienestar”. -La necesidad de control de las enfermedades transmisibles que, aunque tenían mayor frecuencia entre la clase obrera, también afectaban a las clases dirigentes, así como mano de obra sana para surtir en aquel momento al aparato industrial, aparte de poder garantizar efectivos miitares capacitados para intervenciones en dichas zonas periféricas. -El interés por garantizar ciertos niveles de paz social, desactivando posibles luchas obreras. -La necesidad de destruir los modelos previos de atención basados en la ayuda mutua y la solidaridad, ligados a las sociedades fraternales y de socorros mutuos, que implicaban autonomía obrera y control democrático de su funcionamiento. Imponiendo frente a ellos sistemas construidos y configurados desde visiones de organización vertical y jerarquizada, cediendo el dominio de la estructura y su funcionamiento a profesionales médicos. Lo más plausible, según apunta David Graeber, es que se trató de un pacto social entre la clase obrera de los países centrales y el poder estatal: “A finales de la Segunda Guerra Mundial el espectro de un levantamiento de la clase obrera, que tanto había espantado a las clases altas de Europa y Norteamérica durante el siglo anterior, practicamente se había desvanecido. Un acuerdo tácito suspendió la guerra de clases. A las clases trabajadoras y blancas de los países del Norte les ofrecieron un trato. Si dejaban de lado las fantasías de cambiar radicalmente la naturaleza del sistema, se les permitiría mantener sus sindicatos, disfrutar de ventajas sociales (pensiones, vacaciones, sanidad) y, quizás lo más importante, gracias a instituciones educativas públicas bien dotadas economicamente… saber que sus hijos tenían una posibilidad razonable de abandonar por completo la clase obrera”. Dentro del denominado “Estado social” los sistemas sanitarios fueron uno de los elementos centrales, sin embargo,desde su creacion se pudo comprobar que iban a estar al servicio de los intereses de la acumulación capitalista, hasta el punto de centrar su funcionamiento en aspectos exclusivamente asistencialistas, entre otras razones debido al reduccionismo biologicista imperante en la época, producto de los descubrimientos microbiológicos y la fe ciega en los medicamentos, que se impusieron a las tendencias higienistas, que aunque tampoco cuestionaban directamente al sistema, sí defendían la importancia del medio. Así el debate entre Pasteur y su “teoría del germen”(vacunar al pez) y la “teoría del territorio” (limpiar el tanque) de Bechamp, no generó una integración de ambaspropuestas, sino la prevalencia de la primera, aunque se dice que pasteur admitió a su muerte en 1895, la razón de su amigo Claude Bernard, que defensía que “el microbio no es nada, el terreno lo es todo”. De esta forma se instauró el mantra de la enfermedad como hecho individual, y consecuentemente de que el “problema no está en el sistema social, sino en el individuo”... Juan Antonio Gómez Liébana Extraído de la revista libertaria “Ekintza Zuzena” nº 52 2026 Artículo completo en https://www.asociaciongerminal.org/por-que-no-es-posible-la-prevencion/